慈心華德福學校的師培和社群發展

講者:Chun-Shu Chang / 張純淑

時間:20250415

慈心華德福幼兒園與高中附設中小學創辦人、慈心華德福實驗教育計畫主持人、財團法人慈心兒童教育基金會董事長、財團法人人智學教育基金會執行董事、全球華德福組織認可之學校領導人。

專長:華德福教育研究與實踐、學校組織運行與社群成長、幼兒教育課程、兒童發展與課程架構、三元社會實踐。

壹、師培概述

硬氣持守,幼秀前行

1987年台灣結束長達38年的軍事戒嚴之後,久受禁錮的各種社會力量風起雲湧,過去作為強人政治統治工具的「教育」也展現從所未見的蓬勃生機。

1994年我投入全國性的410教改大遊行,著力於幼兒階段的教育改革倡議,並於隔年串聯民間社團力量促成「世界幼教趨勢與台灣本土經驗研討會」。於是,一方面釋放民間社會力,與公部門僵化不可動的制度有了縈繞的呼應,一方面更細膩的在教育現場由下而上,透過不一樣的教學法研討論述,凝聚民間教育的新願景。我們「硬氣持守,幼秀前行。」

1996年慈心幼兒園開始轉型為華德福幼兒園,不斷參與各類省思教改願景的可能出路。1999年教育基本法通過,教育政策進一步鬆綁,各種另類教育的登場已在此時留下伏筆。

2000年台灣經歷第一次政黨輪替,終結近百年的一黨專政。在這樣的社會風氣下,慈心團隊努力推動「宜蘭縣屬國民中小學委託私人辦理自治條例」(2001年立法通過,因中央實驗教育三法通過,2020年廢止),2014年實驗教育三法三讀通過,2017年再修法延伸至高中階段委託私人辦理,讓慈心的華德福教育從幼兒園一路發展到高中有了法源的依據。

慈心學校基於所屬宜蘭縣地方政府在當年創造性的24年綠色執政下教育改革的企盼氛圍,潛藏著慈心學校教育變革的生態意圖與教改實踐的目標。慈心教師團隊在各個不同層次的會議討論發聲,始終保持這些核心探究:

  • 慈心學校如何成為豐富社區、守護自然景觀生態、並以學校作為健康社群的種子,讓親師生的生命可以一起成長,一起走出看似沒有路走的教改實踐之路?
  • 如何將「教育」從其作為政治和社會工具的毫無意義的角色中解放出來?
  • 我們需要什麼樣的「教育經驗」以應對當今面臨的不確定性的未來社會及氣候異常?
  • 我們要如何超越個人單純性的理想與有限性,創生出團隊的社群合作關係?

家校攜手,開創師培之路

2002年宜蘭縣劉守成縣長公開表示,「自從410教改浪潮以來,教育事項躍為重要的公共議題,而民間教改力量所扮演的角色與政府間的對話及合作,是本縣教育施政的特色之一。」 藉此宜蘭縣清楚的教育方針,慈心教師團隊以華德福教育理論與三元社會觀的組織運行圖像,展望初始的行動腳步,以華德福教育辦理師資培訓,支持現場教師的專業養成,並作爲辦學初始的必要工作。2002年教師團隊提出師資培訓計劃獲得財團法人人智學教育基金會全力護持,2002年基礎課程開始進行,當務需求與必要來自支持辦學現場的急迫性,接續在家校共同護持華德福的推廣性教育,邀約更多的家長一起參與、一起成長,十年左右陸續在台灣各地共同辦學的夥伴學校,也陸續加入師培的行列。

教師團隊近30年來不間斷的投注心血與教育探求,在省思的路上漫長的扎根,現已生根、發芽、開了花也長了果。此時新世代的教師團隊,接納現實世代的新挑戰,放眼國際AI潮流,也同時從循著珍愛本土文化、守護自然生態的社會責任,期許慈心民間教育實驗的理想與公部門能夠合作,成為指標性的協力關係,最重要的是期許與代代的人們透過「愛」來開創與傳承,不斷創造貼近土地、珍愛台灣樸質的生活文化,守護自然生態。

師資培育是一條漫漫長路,卻充滿幸福感,使我們無懼於工作的疲憊,清楚感受活在充滿愛的環境裡。如今師資培育的業務,依舊是我們念茲在茲的核心關懷;而AI世代的到臨,是目前華德福現場教師們很真實的挑戰。回顧辦學從無到有的過程,師培早期參與的學員夥伴有很多並不是現場的老師,有公立私立學校的現場教師也有孩童的父母共同來學習參與,形成一種亦師亦友的同窗關係,每月一次的學習內容與方式與體制內師範學院非常不同,課後時間沒有八卦沒有休息,當時的場景常令我感動萬分,一群一群聚在一起的學員,迫不及待分享所學的感受以及與體制內師範學院的不同。更多的學員參與師培之後很勇敢的回到自己的家鄉,展開辦學的意圖與計劃,也有公立學校的校長、老師、家長、行政夥伴展開轉型成為華德福學校,讓慈心團隊在辦學的艱辛之路,擁抱了好多夥伴學校,猶如走了一趟英雄之旅收到禮物般的友誼,日後至今都成為協力辦學的好夥伴。

蛻變帶來成長,向上發展向下札根

如何在蛻變與展望中,無懼地重建教師生態?如何轉化與因應世代時局的變化?如何讓蛻變與展望成為新的里程碑?「蛻變」是艱辛且苦痛的,但歷經艱辛拓展的每一次蛻變,都會帶來成長的驚喜經驗。成長的一端是「做沒做過的事」,另一端是「做過去所不敢做的事」。師培的業務工作開展中,我們對於「展望」的詮釋,是先行者邁開腳步的同時,牽起夥伴的雙手,並堅定人智學的信念。如果已種下的種子不生根不長芽,我們需誠摯的向靈性世界開放,祈求相信今生之所以為人的任務與能力的開展。所有的願力與承擔並沒有人逼迫我們,因為真正的改變是自己想要的。雖然我們非常努力,但是挑戰還是常常不停的來敲門。

我們知道,好好支持現場的老師就是支持每個兒童的家庭。教師團隊藉由師培的推展,邀約到更多人一起來學習,一起來付出;也會理解哪些是重要的小事,那些是教育工作者不可忽視的小事!我們也須問問自己,整體團隊的所有參與是否都到位了?在多年基礎課程的辦理經驗後再逐漸邁開腳步,朝向教師專業成長,針對兒童發展的不同階段,在課程架構與內容上研究深化,開啟台灣高中師培課程模組,也向下建立幼教師培的系統,透過學術合作研究走向與高教合作的學分班可能,並於2024年建立向下發展0-3歲的機構。這些過程從仰賴外師的經驗手把手指導,再慢慢培育出現場教師的理論論述能力,同時進一步從翻譯出版的經典叢書,以研究意圖的行動帶領教師透過敘述展開經驗,鼓勵教師們創作發表,也試著將經驗理論擴散推播到華語國家的華德福學校,非常感謝人智學教育基金會和七年前成立的慈心兒童教育基金的董事們,將華德福教育師培研究視為理想的教育目標。

至此自我轉化的能動力已在團隊生命的心魂裡交織活躍。對學生家長的溝通與理解,可否作為老師釐清自己的生命任務與真實溝通能力的自我檢視?在每日繁重的備課、教學中,我們是否支持到現場老師的專業?他們有真實的被尊重了嗎?學生日復一日在華德福的教育學習環境中,我們作為教師,所教的是孩子真實需要的嗎?我們不能以專案式的短期視野來看待每一個學期的課程規劃,否則就猶如在大海中丟顆小石頭,無影無蹤,徒勞無功。

守護理想,學習務實,在反思中與時俱進

現今的慈心師培團隊,包含人智學基金會、慈心兒童教育基金會以及從托嬰中心到高中的教師與家長,共同全力護持0-3嬰幼兒師培、3-7學前幼教師培、1-8年級基礎師培、9-12高中進階師培,一體多面向的合作與分工,直至今日從未間斷過的研發工作,在各個師培團隊持續地孕育與流轉,年復一年在微調、再微調中尋求與時俱進的有效方式,支持著現場教師保有全觀的視野與專業能力,讓在地文化與世界接軌。

慈心的師培團隊,基本上本著歷史脈絡和核心思維,守護理想,學習務實的態度,希望師培促進人智哲學與華德福教育的推廣創生,並且與大學合作分工進行學術研究。同時我們該時時提點彼此,讓自己保有自我,照護健康。行事嚴格而不嚴苛的對待來到眼前的人與事,相信自己是社群團隊的一部分。改變自我與人我的關係,在矛盾事件中微調,在思考中裡外合一,明白內在生命對外在世界的重要,也感受人的本性在裡面不在外面。在人之內的本質有著靈性的天平。人在做,天在看,凡事盡心力而為,一以貫之貫徹始終,以感恩的心感受到自身存在的價值;在在顯現我們師培一路走來的質與量的堆疊,連結師培課程規模,學員人數以及共同支持的夥伴學校齊心共創,才讓慈心師培團隊在台灣的教育環境中,扮演著一種永續發展正向指標的實驗學校。

 

貳、社群文化深耕行動

慈心兒童教育基金會關照全人發展,從學前的幼兒教育延伸至「暖陽計畫」,邀約社群內的長者學習並成為陪伴幼兒的暖陽。

一、以全人關懷視角支持0-3歲嬰幼兒教育,以愛與溫暖孕育下一代

面對台灣少子化問題,儘管政府提供各項育兒補助政策,女性生產意願並無顯著提升,加上各項社會成本提升,例如房價、孕期停薪或職場權益受限、備孕晚婚、家庭支持系統等問題,生育抉擇不易。慈心兒童教育基金會創造新手父母共學場域,迎接新生命的降臨、有意識地預備好成為父母親,以全人關懷的視角看待生命,將生育視為愛的傳承。

二、支持與形塑每人都可以參與的生活教育平台,再創自我價值新可能

疫情後,慈心兒童教育基金會透過各式活動、工作坊,邀約社會大眾一同參與代間教育計畫──生火料理廚房工作,讓對料理有興趣的朋友來帶領做料理。在人文關懷與環境保育方面,從地方社群的耕耘、擴散關係連結,讓世代間的藩籬與困境能創造出新對話、新可能、新價值,同時,讓更多人理解到這片土地需要每一個人的愛惜與守護,從日常生活的料理廚餘、就能找到綠色行動的起點。

 

(一)代間教育

找回人與自然的連結,代間互動中共同友善土地,重溫自然的孕育;營造代間共同記憶,學習相互關懷體貼,跨越世代價值觀的藩籬;學習始於環境營造農地到餐桌的共煮共食,將營養和健康注入生活與生命;長輩口述生命故事,將生活知識與生命智慧作為文化傳承;以社群力量共同尋回台灣珍貴的生活文化,徜徉在天地間的教育,成為社會、學校、家庭間的一門社會性藝術。

(二)建構長者社會參與與生命永續的價值,啟動暖陽人生

如何「讓長者成為孩子的暖陽」,用健康良善、不寵溺的陪伴,是基金會代間教育所冀盼的目標。透過節慶活動、邀請長者來擔任講師,分享他們的早期的生活文化與智慧,有的阿嬤很會包粽子、包水餃,有的阿公很會做蔥油餅,有的則是友善小農,樂意提供自己種出來的蔬果給孩子們做點心吃。當長者開始感到自我存在與價值感,不僅可以減緩身體的老化速度與認為自己年老無用的感受,更提升了對生活的愉悅與開闊感。

(三)帶心行動深耕社群文化

社群的文化深耕意圖是辦學之初家校親師間的自然期待,當年家校關係,啟緣於「帶心行動好貓管百家」的系列省思座談,重建家庭文化的重要性,不斷論及家長的力量是教育革新不可忽視的社會力。施泰納曾說:「當每個人的靈魂映照出社群整體的樣貌,並且社群活出每個人的力量時,健康的社會就已成形。」這首詩一直是我們營造健康社群的指引。

每一個美好的當下之所以能夠存在,是因為過去跟未來都真實地存在每一個當下。有一些已經奠定下來的文化,它們之間的環扣與接軌要能傳承,也要持續開創。而我們清晰現在所做的事情是為了未來的孩子、為了未來的成人而做的。

(四)台灣華德福教育運動聯盟

台灣華德福教育運動聯盟於八年多前成立,在台灣推廣華德福教育史上奠定了深厚的人智學理論哲思。華德福教育在台灣的定位是所有參與的夥伴們持續不斷地一起學習、一起努力並願意一起付出的結果,自然而然地呈現了華德福學校在台灣存在的必要與價值。2023年開始,慈心團隊接續承載聯盟需持續發展的核心工作,我相信每一個階段都有其任務,齊力幫助華德福教育的學校夥伴「提升教學品質、深化K~12年級」的課程發展,遵守華德福教育依循兒童發展需求,探究課程意涵和內容架構,也更有意識看顧台灣珍貴的在地生活文化、自然科學建築、守護原有地理風貌的科學課程發展、社群鄰里的環境倫理與照護等。

華德福學校在自身價值的的社群文化裡和當今快速又多元多樣的社會結構、社會階層化的流動共生中,我們如何確知存在的必要性和存在的價值?如果我們是教改實踐的學校,那麼我們不僅是孩子的老師,更要有意識我們不只做教學的工作,同時也是在做社會革新的工作,從自己的專業本務到團隊合作的建立,我們是在為社會做教改也是社改的工作。命運的種子帶領著我們走向這條路,內在的種子被啟動後逐步在自身的環境裡推力,邀約夥伴一起學習一起付出。

給愛孩子的大人 

 

人間富貴 花間露

人愛面皮 樹愛樹皮

囝是咱的 誰來惜

十指有長短

攏總疼心肝

咱若有覺醒

不驚無力來擔當

人若三七講

咱就四六聽

三山六海一分田

三人共一心 烏土變黃金

八仙過海 隨人變通

十二月甘蔗 倒頭甜

富過三代 由咱來做起

        

台語詩作/張純淑

發佈留言